[吴翔之]民俗视野中的女性话语建构——以女性禁忌民俗为例

      摘     要：自20世纪80年代以来，随着思想解放浪潮的冲击，人的解放问题的重新提出，女性民俗发生了很大的变化，尤其是许多的女性禁忌民俗逐渐走向消亡。在这一背景下，破除禁忌后的女性民俗从叙述和表达女性那份独有的经验和欲望出发，有可能构筑起体现女性生命之美的新的文化空间。但是女性在面对由传统与现代的碰撞带来的矛盾与困扰时，又不经意地落入传统与现代的文化裂谷之中而备受煎熬。因而，当代女性正经历着一种实质性的尴尬，女性生存依然面临困境，建构女性生命之美任重而道远。

      关键词：女性民俗；女性禁忌；女性欲望；女性意识

      基金项目：温州文化研究工程课题阶段性成果

      作者简介：吴翔之 ( 1974-)，女，温州大学党校办副主任，主要研究方向为民俗学、现当代文学

      女性禁忌是一个普遍共有的文化现象，它渗透于女性日常生活中，世代传承，约束或规范着女性的行为举止、生产生活，成为一股无形的、具有约束力的精神力量。

      而禁忌与欲望的关系是矛盾的。禁忌产生于张扬和压抑人类欲望的悖论之中。 “凡存在着禁忌的地方，就必然有潜藏的欲望”[1] (P85) ，女性禁忌的背后也必然潜藏着女性欲望。拉康在精神分析理论中曾对欲望作出过这样的界定：“欲望是一种本体性的存在，它不是一种简单的性欲或其他生理性的欲望，而是所有欲望和需要——从食欲、性欲到审美需要和伦理要求——的渊源和本体。”[2 ] (P101 ) 因此，所谓“女性欲望”，是女性的自然欲望和社会欲望，是女人作为人的一种欲望，包含了女性自我对生存、安全、爱、自我实现等的一种本能以及文化的需要。女性遵从禁忌就意味着要放弃某些欲望的满足，女性欲望被隐藏到无意识深处，永远不被认可和张扬，因而在历史传统中女性被认为是“无欲之人”。

      20 世纪七八十年代，随着思想解放浪潮的冲击，人的解放问题被重新提出，妇女的性别问题也随之受到重视。女性主体意识觉醒，开始以自觉的女性意识、性别立场、性别经验抨击男性主流文化，解构男性中心话语，并试图建构女性自己的思想体系、话语模式和文化系统，女性欲望得以凸显和张扬。在这一背景下，诸多的歧视女性的禁忌民俗走向消亡，还有许多传统女性民俗顺应时代潮流，发生了新的变异。

继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 |

  文章来源：中国民俗学网
【本文责编：孟令法】