[刘芝凤]台湾民族节俗与汉人节俗中的政府行为比较

　　三、台湾民俗节庆文化演变过程中的政府行为分析

　　1、台湾少数民族节庆习俗演变过程中的政府行为

　　就台湾原住民的丰年祭而言，近几年世界各地游客赴台看到的台湾丰年祭主要在每年的7-9月举行，综合台湾各媒体的相关报道，其主要内容是，台湾各民族在粮食(原为小米，日据时期后期又改为稻谷)收割、尝新、入仓等收获的各个环节开始或结束时，举行向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺的全民祭祀仪式，祭典一般在1-7天左右。由于居住环境及种植作物的成熟期、收获期不同，各地的节期也不尽相同。

　　近几年在政府的主持下改称“丰年祭”，时间也由粟谷收获的月圆择日改由主持单位决定节庆日。

　　2011年9月23日(农历8月26日，秋分)，台湾新北市三枝乡阿美族的丰年祭在临时租的一处场所(空坪)进行,由乡公所组织的会务组现场办公。除了政府支付活动的费用外,还现场收取参加者的捐款,凡交了钱的人可得一套“民族衣服”并可参加祭典结束后的聚餐。乌来乡泰雅族2011年因为资金不到位，推迟到年底前才草草做了一个小规模的丰年祭(因大选择在即)，在外工作的乌来人没几人回去参加[1]。据笔者多次实地考察，并研究了大量的台湾原住民文献资料后得出的结论是，现今被网络和媒体炒得人尽皆知的台湾丰年祭(节)，并非是台湾(14个)少数民族本民族按照传承规律自然、自觉举办的旧俗节庆。准确地说，是当地相关部门为了开发旅游文化产业而在原有的历史民俗基础上进行加工、补充、丰富、综合后的新兴节庆活动。

　　2、台湾丰年祭的政府行为与神灵巡境民间行为的比较

　　台湾少数民族和汉族两个不同族群的民间信仰习俗活动，由于出发点不同，政府投入的力度和组织的形式不同，产生的社会影响、经济效益、文化传承的结果都出现很大的反差。

　　从目的性和社会意义上看，台湾地方政府出面组织、主持、出资、归纳、提炼、创新、丰富少数民族的收获祭节，应该是为了少数民族地区的经济产业开发，提高少数民族的生活质量，保护民族文化遗产，推动民俗传承的行政行为，目的和动机都是无可质疑的。然而，笔者所到之处看到和追踪的“丰收祭”节，却远没有想象中的效果和场景。如同一处旅游景点的表演秀，没能产生感情上的震憾与共鸣。笔者经过实地考察与比较研究，认为在大型民俗节庆活动中，政府行为的介入应该注意以下几个问题：

　　(1)对民俗信仰节庆需要因势利导，而不是以权强俗

　　一则政坛逸闻，说的是一位市长在新建的市政府大楼前建造了一片清草坪，诸贤达人士建议，为方便行人路行又不破坏草质，在草坪上修几条小径。于是有建议横走，有建议斜径，有建议竖直辟路，有建议弯曲幽径等等。市长淡然一笑说，先不忙修路，一年后待人们自然走出一条或几条路来后，再按走出来的自然途径修建草坪小径。一年后，草坪上出现了几条人们自然走出来的小径，市长安排人从河边运来的漂亮卵石铺嵌成亮丽的草坪小径，得到广大民众的赞赏，草坪的清草也再无人随意蹂躏，长得郁郁葱葱。

　　这则政坛逸闻的立意在于，在某些事情的处理上，政府行为要尊重民间约定俗成的习惯，因势利导，而不是以权强奸民意。劳动需要技术与技巧，政治也同样需要技术与技巧。面对根深蒂固的民间民俗节庆，尤其是民间信仰节俗，是主观能动地强制开发还是因势利导，正是我们现在面临的全球性少数民族文化产业开发的问题。尊重民俗传承的原动力、规律性和采取行政命令的效果是完全不一样的。政府行为的不科学性，可直接导致民俗节庆失去原真性和破坏千百年来人们自成体系的思想道德意识，掌控不住或无后继意识形态的精神依托，则会出现诸多社会问题，轻者民心躁动不安，重则影响国之根本。

　　台北县新北市三枝乡原住民丰年祭，是为庆祝民国一百周年庆典而举办的隆重节庆。按理，百年大庆，参加的乡民和来宾应该是人声鼎沸，车水马龙。所以我们在台时得到信息后，认为这个调查机会可遇不可求，遂临时改变行动计划，安排了一半人力和全部摄像器材，全力以赴地赶到三枝参与阿美族的百年庆典丰年祭。然而，祭典既没有按传统习俗在祖屋举行，也没有想象中的激动人心的场面。

　　在租来的草坪上，新北市三枝区公所作为主办单位，负责整个活动的资金和会务接待，在太阳伞罩下，衣着统一服装的工作人员在闲散中接待着零星赶来的人的签名、捐钱，安排活动事务。主席台上，来自台北县各地的阿美族社区头目或副手十余人观看着草坪上十来位衣着民族服饰的中年妇女进行歌舞表演。主席台的左边是观众席，约有四五十位阿美人和衣着汉服的观众在观摩，右边是工作人员的工作棚。主席台对面的空坪上，设有祭祀神龛。整个丰年祭活动没有多少外来观众，本族人参与的也不多，参加表演的除了十余位中老年妇女，还有几位青年男女和衣着民族表演服饰的几个小姑娘。

　　在新北县乌来乡泰雅族社区，笔者没有赶上丰年祭活动。原定七、八月举办的丰年祭，因资金不到位，一直拖延到11月才举办。第一次赴台到乌来考察时，曾问及几位乌来的泰雅族居民，他们对政府主持的丰年祭并不是很热衷。我们问他们：“今年的时间过了还没举办丰年祭，你们不急吗?”对方回答：“政府不出钱，谁来办呢?”[1]再次赴台后得知乌来的丰年祭在11月已举办，我们向乌来乡的老人问至此事，表现出的也是淡然态度。

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  文章来源：民俗学博客
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