[徐义强]哈尼族宗教艺术遗产《斯批黑遮》的疾病认知体系探究

　　宗教信仰与医疗之关联

　　总体来看，哈尼族社会中宗教与医疗互为补充以解除人们的病痛，宗教与治疗又是重叠的, 仪式专家同时也是疾病治疗者。同时，不难看出，哈尼社会中存在着人类学家称为“多元医疗”的体系，大众的、民间的和神圣的三个部分相互区别又相互交叠在一起。

　　医学人类学家认为任何一种文化中，疾病观和疾病理论都是其中极为的重要的一个文化特征。疾病理论体系包含了对于身体的认知、患病的原因、治疗的手段、健康的定义等，它是一种文化的构架，也是人类认知取向的一个重要组成部分。身处特殊地理环境之中的哈尼人，在长期的历史进程中,形成了独特的灵魂信仰、鬼神信仰和祖先崇拜等信仰习俗, 其宗教形态上依然保持着古老的多神崇拜的原始宗教信仰，又以“万物有灵”为其信仰基石，以祭祀、叫魂、占卜为其主要活动内容。

　　哈尼族的疾病认知与其传统宗教信仰密切相关，千百年来，宗教信仰深深扎根于哈尼人的社会生活和精神生活之中, 不仅极大地影响着哈尼人对疾病的认知和对健康的理解,而且极大地影响着哈尼人的医疗实践与活动。时至今日，仪式医疗依然是哈尼族传统医疗实践的重要组成部分。在此基础上，哈尼人形成了独特的身体观念和疾病观念，这与其传统的固有的宇宙观有着十分密切的关系，在哈尼人看来，个人的身体与宇宙和大自然是相互紧密关联的，疾病的出现即意味着某种与宇宙秩序之间的混乱和冲突。因此，要治疗疾病，就需要重新调和人的身体和宇宙秩序之间的关系，而担负起调和任务的便是哈尼族的文化集大成者——祭司贝玛，他们采取叫魂、驱鬼、诵经等方法，而这些又都在其祭词《斯批黑遮》中得以淋漓尽致的体现。

　　本祭词整理者李期博先生则在书中后记指出：哈尼民间把“黑遮”的内容分为《斯批黑遮》和《擦批黑遮》两大类。这是根据贝玛的能力、等级和祭祀性质分类的。总的来说，哈尼族的宗教祭词，无论是《斯批黑遮》还是《擦批黑遮》都是由若干“尼扎”构成的，每个“尼扎”就是一个独立完整的祭词，进行某项祭祀活动，贝玛就要背诵相应的祭词，《擦批黑遮》包含的“尼扎”相当多，据说有“九把头发那么多”。至此可以看出，祭词《斯批黑遮》所包含的内容上真可谓是博大精深，本文囿于笔力所限，则只主要着墨于宗教祭词中的疾病治疗认知部分，试图勾勒出一幅大概轮廓的哈尼族关于疾病的认知图景。

　　总体说来，《斯批黑遮》是一部重要的哈尼族民间文学作品，也是哈尼族口头文学中的一朵奇葩，具有深厚的文化价值和不朽的艺术魅力。同时，作为一部重要的宗教文献，现在还仍被祭司主持仪式中广泛使用，因此又是一项难能可贵的活态的非物质文化遗产。

　　（本文原载《云南国际哈尼阿卡社会文化研究》，云南人民出版社，2014年9月）

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