艺术的道德底线在哪?中国行为艺术的堕落

令人作呕的行为艺术

张洹赤身裸体涂满蜂蜜，端坐在北京的一个肮脏的公厕里２小时，让身上落满苍蝇；舒勇在情人节找花草树木谈情说爱；王晋与一头骡子结婚……

这些就是中国的行为艺术？

近几年，行为艺术所表现出的越来越极端化的倾向和不可理喻，让人难以接受。

行为艺术的部分创作者更以自虐、伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，直接挑战人性和道德的极限。去年８月，在成都郊区某花园举行的行为艺术表演中，北京朱昱的作品《复活节快乐》，拟将猪的胸腔打开，露出跳动的心脏，然后再缝合好。整个过程因其场面的血腥和手段的残忍，遭到社会各界强烈谴责。来自英国的女行为艺术家ＭｉＭｉ甚至一度挥舞铁镐冲入现场试图阻止行为的继续。在去年１２月１２日第四届深圳当代艺术展上，有人竟将１０吨苹果倾入深圳华侨城生态广场水池中，试图来演绎“生命从新鲜到腐烂的过程”。成都著名的古街宽巷子“小观园”内，号称蜀中八怪之一的行为艺术家周斌以裸体出浴的方式完成了他的作品《溺墨者的Ｎ次尖叫》。尽管作者说作品具有丰富的内涵，但大多数围观者依旧把它当成了一场出格的“游戏”，大呼看不懂。不久前在南京，一场名为《人动物：唯美与暧昧》的行为艺术展第一个参展作品《五月二十八日诞辰》因作者当众赤身裸体钻入血淋淋的死牛腹中，引来公园工作人员的阻止，现场不少游客目睹表演后，纷纷摇头表示不理解、不能接受，对这种变态疯狂的行为嗤之以鼻。

是艺术探索还是极端功利

这些令人作呕、毛骨悚然、疯狂变态的作品，已经在社会上造成了极其恶劣的影响，引起许多人的警惕和深思。有人认为，这种反传统、反艺术，热衷于表现暴力、自虐、血腥、色情等的行为艺术，严重背离真善美，因而没有任何美学上的意义。

专家指出，这些醉心于“别出心裁”的行为艺术家，曲解了行为艺术的本义，表现过于病态极端。其实行为艺术也能展现很温情的东西，但目前众多的行为艺术家热衷于暴力、自虐、血腥、色情的行为，以这些场面强烈地刺激人的感官，以达到成名的效果。这不是艺术，是糟粕，是视觉污染，这样下去行为艺术的路会越走越窄。

文汇报刊文指出，我们的行为艺术家与西方的行为艺术家一样，常常标榜自己是搞纯艺术的苦行僧，似乎与金钱无关。但是他们却不是关在房屋里自我发泄，自我消遣，而是到处张罗宣传，招徕观众，以引起注意，达到名利双收的目的。他们实际上是急切的功利主义者。

中国的先锋艺术需要一群有意志、人格、耐力的人来执行，行为艺术也绝不是随便想象的儿戏。

行为艺术的道德底线在哪

对于近些年行为艺术对传统艺术理念和艺术本体的全面颠覆，致使展示丑、色情、死亡成为时尚，生命在很多行为艺术中不再是敬畏和关怀的对象，人们不禁要问，行为艺术的道德底线是什么？它还具有能为人类良知所肯定的合法性吗？

逾越了道德的底线，人就会变为魔鬼。艺术理论界有关人士普遍认为，行为艺术家不可以逾越的道德底线，最基本的就是人道、健康与阳光。

著名画家陈永锵、史国良指出，一切行为必须以不侵害人类社会的整体利益为前提，艺术行为必须与社会秩序和谐律动。他们不明白，一些搞前卫艺术的人为什么总搞一些丑的东西给别人看呢？
美术杂志刊文认为，人的行为或艺术行为，还是应该趋向人道主义的真善美，趋向人性的健康和阳光。那种认为只有心理变态、行为反常的怪异追求，才能再现人性的深度，才是新美学新艺术的未来发展方向，是一种现代蒙昧主义。