作者：覃乃昌 来源于：中国民俗文化网
内容提要：《嘹歌》是著名的壮族长篇古歌，是经过长期的口头传诵后，经过文人的加工和删改，用古壮字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集，它具有重要的文学价值、艺术价值、历史价值、民俗学价值、语言文化学价值和古文字研究价值。《嘹歌》是壮族歌谣文化的经典。
关键词：壮族；《嘹歌》；文化价值
中图分类号： C912．4 文献标识码：A 文章编号：1004－454Ｘ（2005）01－0088－006
歌谣，是民歌、民谣和儿歌、童谣的总称。在中国古代，以合乐的为歌，徒歌为谣，现代统称为歌谣。歌谣是人民群众创作的，词句简炼，大多押韵，风格朴素清新，是人民群众用以表达思想、抒发感情的一种形式。过去大部分歌谣口头传诵，有一部分经过文人加工或删改，用文字记录了下来。
壮族是华南珠江流域的原住民族，在长期的历史发展过程中，壮族人民创造了光辉灿烂的文化，其中包括歌谣文化。壮族是一个能歌善唱的民族，有“以歌为乐，唱歌为戏，倚歌择配”的传统习俗。有关壮人好歌的习尚，史籍方志记载很多。南朝梁时吴运编纂的《安城（今宾阳县）志》云：“乡落唱和成风。”北宋乐史《太平寰宇记》有昭州（今广西平乐、昭平）壮人“男女盛服，聚会作歌”的风俗。明嘉靖《南宁府志》“风俗”条亦载：“男女歌答”为“远近村落及新附之州”的普遍现象，“以答歌踏青为媒妁”，即所谓的“倚歌择配”。明末清初人屈大均在《广东新语》中说：“俍之俗，幼即习歌，男女皆倚歌自配”。“凡有吉庆，必唱歌以为乐”。（注：屈大均：《广东新语 》，362页、358页，北京，中华书局，1985。）因此，善唱歌者被视为聪明才智的标志，博得大家的尊崇而享有声誉，形成了一种社会风尚。民国刘锡藩的《岭表纪蛮·蛮人好歌的原因》说：“无论男女，皆认为唱歌为其人生之首要问题。人之不能唱歌，在社会上即枯（孤）寂寡欢，即缺乏恋爱择偶之可能性，即不能通今博古，而为一蠢然如豕之顽民。”（注：刘锡藩：《岭表纪蛮·歌谣》，北京商务印书馆，1933。）壮族群众就是以这种价值观念和审美观念，来审视自身的价值及社会文化活动的功能的。歌谣在壮族人民中的产生、传播和应用，也可以说是他们的第二种语言，即诗歌化了的语言。
《嘹歌》是著名的壮族长篇古歌，是经过长期的口头传诵后，经过文人的加工和删改，用文字记录并在格式上作了适当规范的歌谣集。《嘹歌》是壮族歌谣文化的经典。
2004年2月和4月，我们两次到广西壮族自治区平果县对壮族嘹歌文化进行调查研究。
一
平果县位于广西中部、百色市东部、右江中游，东与马山县、东南与武鸣县、东北与大化瑶族自治县相邻，西与田东县、西南与天等县交界，南与隆安县毗邻，北与巴马瑶族自治县、都安瑶族自治县接壤。全县辖8个镇、9个乡，行政区域总面积2485平方公里，2002年人口45．75万，其中壮族人口占91.2%。
平果县的地势是西南和西北较高，南部较低，西北部向南倾斜。都阳山脉以海城乡境内的鬼头山为主峰，从西北部的黎明、同老乡一带入境，向东南的旧城、坡造、四塘乡倾斜，向马山、武鸣县方向逶迤而去，峰岭连绵起伏，气势磅礴。绥靖山脉则从南部果化镇龙色村入境，呈南北走向，两山脉均以右江为界线。整个县境石山、土山交错， 的四周群山环绕，中间低平，呈明显的山间谷地的复杂地貌。全县分红水河和右江两大水系。
平果县古为百越地，秦属象郡，汉属郁林郡增食县，隋属郁林郡宣化县，唐置羁縻万德州、思恩州、恩城州、都救州，分属田州、邕州。宋置果化、归德州，设丹良、那海堡、都阳寨，属广南西路邕州。元朝都救县废，余沿宋制。明朝果化、归德州沿袭，思恩州升府，恩城州废灭，置旧城、下旺土巡检司。清朝沿袭明制，各属百色直隶厅、思恩府和南宁府。民国4年8月，果化、归德土州改流置果德县。民国23年，思林县治迁至榜圩，易名平治县。1951年，果德县与平治县合并置平果县。
二
《嘹歌》是流行于右江中游的平果、田东、田阳县和红水河流域的马山县、大化瑶族自治县以及属邕江流域的武鸣县境内的一种壮族民歌。其流传的中心区域在平果县，其中比较普遍的是在马头、果化、太平、耶圩、新安、海城、同老、旧城、坡造、四塘等乡、镇的100多个行政村、1300多个自然屯。嘹歌与壮族其他口头传唱的民歌不同，它是一部由歌手们创作完成之后才四处传唱的民歌，它的内容相对固定，而且全部用古壮字传抄流行，是反映壮族人民劳动、生产、生活、爱情、婚姻、历史等方面内容的传统民歌。1993年，广西少数民族古籍整理办公室整理出版的《壮族民歌古籍集成·嘹歌》共收入五言四句男女对唱嘹歌4012首，16048行。而根据调查，平果县目前已收集到的《嘹歌》有5200多首，21000多行，目前正在整理之中。
《嘹歌》结构严谨，内容丰富，艺术性高。在壮族民间流传的众多的长歌中，这是一部不可多得的劲歌；在壮族文学史的长河中，这是一部具有重要意义的史诗性作品。根据平果县歌手唱歌和抄歌的习惯，嘹歌分为《日歌》《夜歌》《散歌》三大部分。其中《日歌》又分为《三月歌》《献歌》两套长歌和《建月歌》《盘问歌》《对对歌》三个短歌；《夜歌》由《大路歌》《贼歌》（即《唱离乱》）《建房歌》三套长歌和《入寨歌》《家穷歌》《穿黑歌》《打十闸》《赞村歌》《惜别歌》六个短歌组成。《散歌》是各种生活的写照，如《十年天旱歌》讲的是灾情；《丰收歌》讲的是风调雨顺，向往太平生活；《二十四季节歌》讲的是农事活动等。
继续浏览：1 | 2 | 3 | 4 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：王娜】
5/5 首页 上一页 3 4 5
上一篇： [雷秀武]试论黔东南苗族图腾问题
下一篇： [柳叶]悲情拉花
【相关文章】
版权声明：文章观点仅代表作者观点，作为参考，不代表本站观点。部分文章来源于网络，如果网站中图片和文字侵犯了您的版权，请联系我们及时删除处理！转载本站内容，请注明转载网址、作者和出处，避免无谓的侵权纠纷。