[张海洋]不断漂移的汉族－中国文化艺术传播网（就爱上时尚）

[张海洋]不断漂移的汉族

　　汉族，这个看似清晰和确定的民族，当我越发仔细去追究，面目就越发模糊。这个民族的人口太多，分布地域太广，血统太杂。你能看到的永远只有树木，没有森林。这个人口占到中华人民共和国人口总数九成以上的民族，也许是我们最不了解的民族，也许是我们永远无法说清的民族。

　　你可以说汉族是没有民族服装的民族，但也可以说是民族服装最为丰富的民族，各地的汉族都有自己独特的服饰文化。白羊肚头巾和毛坎肩就是陕北汉族男子的经典服饰，它们和其他一些独特的东西，例如民歌、窑洞、腰鼓共同构成了陕北的人文风景。摄影／周志彬

　　汉族的历史有多长？

　　中华民族有五千年的历史，作为中华民族中人口最多的汉族，历史有多长？几乎所有的人都会不加思索地说出，五千年。但是，真的有这么长么？

　　让我们从“汉族”这个族称入手去追溯历史，也许能看出一些端倪。“汉族”这个词的出现，其实是很晚的，19世纪末，西方的民族主义通过日本传入中国，在民族危机、民族主义及日本文化的共同作用下，“民族”、“汉族”这些概念真正出现。1895年，陆皓东在《就义供词》中慷慨陈词：“盖务求惊醒黄魂，光复汉族。”1897年，唐才常在《各国政教公理总论》中说：成吉思汗“子若孙抚中原，以奴汉族”。1899年，梁启超在《东籍月旦》中介绍日本著作时，大量使用了“民族”一词，同时还使用了“汉族”、“蒙古族”等称谓。从现在史料发掘的情况来看，梁启超是中国最早系统地阐述西方民族主义理论，准确理解“汉族”的族称含义，并自觉地、经常地加以应用的人。

　　而“汉族”一词正式被广泛使用和接受，至少要到1903年。这一年，邹容在著名的《革命军》一书中大声疾呼：“中国华夏，蛮夷戎狄，是非我皇汉民族嫡亲同胞区分人种之大经乎？”章太炎在《驳康有为书》中号召“汉族之仇满洲，则当仇其全部”。蔡元培在《释仇满》一文中强调“吾国人一皆汉族而已，乌有所谓‘满洲人’者哉！”刘师培在《黄帝纪年论》一文中认为：“欲保汉族之生存，必以尊黄帝为急。黄帝者，汉族之黄帝也，以之纪年，可以发汉族民族之感觉。”孙中山在《敬告同乡书》中主张“四万万汉族之可兴，则宜大倡革命，毋惑保皇”。这些发表于同一年里的言论，对于促进革命之功及宣扬大汉族主义之过，早有公论，不必赘言。我只想指出“汉族”一词在20世纪初才被大量使用和广泛认同的事实，这是“汉族”这一族称确立的主要标志。