作者:郭淑云 来源于:中国民俗文化网
鸟崇拜是一种世界性的文化现象,在以渔猎生产为主要经济形态的少数民族中,尤为突出。满族先世向以渔猎为生,“精骑射,兽捕捉,”[①a],“俭朴相尚,佃猎擅长。”[②a]在长期的渔猎生活中,与生息于广袤的白山黑水之间的禽鸟百兽朝夕相处,禽鸟不仅是人类的有益伙伴,而且是人类观天候、测灾异的最佳卜物;随着渔猎经济的发展,鹰、雕等猛禽得到驯化,成为满族先民重要的狩猎工具;禽鸟翔天入地的技能在萨满教世界中,予以神秘化。因而,满族禽鸟崇拜观念十分悠远,内容极为丰富,并形成许多与禽鸟联系密切的特有的生活习俗、情趣与禁忌,构成独特的鸟文化。
一
鸟是满族古神话的重要主题之一和萨满教祭祀的重要崇拜对象。神鸟创世神话在崇信萨满教的北方诸民族中,有着广泛的流传。在黑龙江流域诸民族中传流着,天地初开时,遍野洪波,生灵无处存身,是白水鸟、野鸭、野雁、天鹅等搬来砂石、填出滩地,才有了大地。[①b]在那乃人中,也有鸟参与开辟宇宙与宇宙相通的观念。[②b]在满族创世神话中,鸟神被赋予创世神的助手,人类的母亲和氏族的拯救者等神格。在天母阿布卡赫赫与恶魔耶鲁里争夺宇宙统治权的斗争中,神鸟多次帮助宇宙大神转危为安,赋予她无穷的伟大。如太阳河神话中所讲,耶鲁里企图挟天为主,便于日月降落的黑夜里,悄悄冲向天空,口喷黑风恶水,淹没了穹宇大地,打败了阿布卡赫赫,一把扯去他用九座石山、九座柳林、九座溪流、九座兽骨编成的护腰战裙。阿布卡赫赫赤身露体地逃回天上,昏倒在滚动着一束束金光的太阳河旁。太阳河边一棵高大的神树上,住着一只名叫昆哲勒的神鸟。它扯下自己的羽毛,为阿布卡赫赫擦拭伤口,编织护腰战裙。又衔来金光流漾的太阳河水,喷洒她的全身。当阿布卡赫赫身穿九彩神羽战裙从太阳河水中苏醒过来时,她成为一位金光灿灿永远不死和不可战胜的大神。耶鲁里再也无法与她匹敌,被阿布卡赫赫打回地府。[③b]阿布卡赫赫得以取得宇宙统治权,主要凭借众神的辅助,其中鸟神发挥了重要作用,立下不朽的丰功伟绩,如鸟神中的灵喜、各种水鸟、彩雀、鹰隼等都是阿布卡赫赫的侍女。每每使阿布卡赫赫临危获救,转危为安,赋予神力。神话热情地讴歌了鸟禽的创世功业,表达了满族先民对鸟神的无限膜拜之情。
禽鸟不仅是创世时代的功臣,而且是人类的始母神,萨满的诞育者。东海女真后裔满族扈伦七姓萨满神谕记载,洪水时代,地上是水,天上也是水,水浪一个推一个,如飞闪的铜镜,一切生灵都难以存活。这时,从远方来了一只小海豹,救起了一男一女,把他俩驮在自己的背上,带到了被猛玛、水鸭神推划出来的山包上,这一对男女生了一个女儿,被阿布卡赫赫派来的鹰神代敏格格叼走了。代敏格格将其养大,她成了世上第一个萨满和人类的始母神。创世神话《天宫大战》[④b]也传讲,神鹰受天神之命,用昆哲勒神鸟衔来的太阳河中的生命与智慧的神羹哺喂萨满,用地母卧勒多赫赫的神光启迪萨满,使她通晓星卜天时;用巴那姆赫赫的肤肉丰润萨满,使她运筹神技;用耶鲁里自生自育的奇功诱导萨满,使她有传播男女媾育的医术。神鹰哺育的萨满终于成为世上第一个通晓神界、鸟界、灵界、魂界的智者,万聪百灵,百慧百巧,抚安世界,传替百代。满族原始先民将神鹰尊为人类始母的恩人和母亲,她集众神之智慧哺育造就了神威无敌、大智大慧的萨满,使之成为人世间的智者,为族众祈福谋利,祛病去灾,才使人类获得了生存与发展的有利条件。这里鹰成了人类之师、人类之母;充分表达了满族先世对鹰的敬意、感激之情。
鸟图腾崇拜在北方民族中较为突出。如哈萨克族的一些氏族就分别将白天鹅和鹰视为图腾,并形成了特定的风俗与禁忌。[①c]满族一些姓氏将某种鸟类与氏族的起源相联系,形成独特的族源神话。如爱新觉罗氏传讲,神鹊衔朱果,被沐浴于白山天池中的天女佛古伦吞腹成孕,生布库里雍顺,“定号满洲,乃其始祖也。[②c]”这则神话的产生虽然晚近,颇类“天命玄鸟,降而生商”的传说,但它被载于正史,引为言传,是满族先民鸟崇拜意识的真实记录。
鸟神在萨满教神坛上,也是备受尊崇的图腾神、守护神和自然大神。由于各姓祖居地域不同,所崇祀的鸟类亦不尽一致,各姓鸟神的多少也不相同。然而,凶至鹰雕,弱至鸠雀、水鸟,无不是萨满教崇祀的对象,他们降临神坛时,千姿百态,舞姿伟娜,深受阖族的虔诚敬仰。
萨满教鸟神可以分以下数类:
1.水鸟类,这是满族萨满教灵禽崇拜的早期特征,与满族先世的渔猎生产和居于水滨的地域环境有关。水鸟神群是萨满诸神中的一大神系,其中,首推天鹅神倍受崇祀。天鹅高翔在天,洁羽若雪,其声苦呖,群栖互爱,富有牺牲精神,每当遇敌时,母天鹅总是让幼子吸净己之鲜血,高飞逃生。它们的天性与洁白的外身、赤色的心一样美好,深受满族先民的爱慕。天鹅神是吉祥的守护神,满语称“嗄喽妈妈”,当她降临时,萨满跳鸟舞、走鸟步、表演鸟技,忽而展翅旋转,忽而潜水追鱼,忽而凌空御风,一展天鹅神的雄姿风彩。水禽族中的白水鸟,满语称“珊延木克嘎斯哈”,也备受敬祀。神话中讲述,白水鸟是一位女萨满的化身,洪水时期,她常潜于江河,为族中长幼捉鱼充饥,一次误认为水中白石为鱼,撞岩而死,化为白羽神鸟。神鸟降临时,在夜室中搅动水槽盒,变为河卵石落满炕上,表现出它的非凡经历和伟大职能。水喜鹊,满语为“尼如沙克沙哈”,创世神话中的巡江女神。天宫大战时,耶鲁里喷火,遍野焦枯,阿布卡赫赫逃入江中,白喜鹊巡江时,将她从江中网出,使之重新恢复了神力。这些水鸟主司维护氏族渔猎丰收,其啼叫声能报阴晴洪涝,水鸟出没的江河,必多鱼虾,渔民可据此选择渔猎场所。
2.报时鸟,多为陆地上的鸠科、鹃科,“随季而来,随季而归,与人为伍,不舍不弃,”[③c]如布谷鸟啼叫,就传报着冬雪即将过去,春天即将来临的信息,人类将随季节的变化由地下搬至地上居住;德德谷则是报寒鸟,秋季育子,啼鸟时,草已枯黄,冬雪将来临。此外,某些鸠神,还能传报福祸信息,被尊为掌管山林旷野诸事顺绥之神鸟。
继续浏览:1 | 2 | 3 |
文章来源:中国民俗学网
【本文责编:王娜】
4/4 首页 上一页 2 3 4
上一篇: [黄向春]畲族的凤凰崇拜及其渊源
下一篇: [赵慧]回族食俗特质谈
【相关文章】
版权声明:文章观点仅代表作者观点,作为参考,不代表本站观点。部分文章来源于网络,如果网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系我们及时删除处理!转载本站内容,请注明转载网址、作者和出处,避免无谓的侵权纠纷。