作者：冯光钰 来源于：中国民俗文化网
3．宗教音乐
我国宗教音乐是在法事、法会、祭祀等宗教礼典活动中使用的音乐。其中颇有中国民族文化特色的以佛教音乐和道教音乐最具代表性。其次是伊斯兰教音乐、基督教音乐。
佛教音乐是佛教于东汉由印度传入我国后，将外来宗教音乐与中国本土音乐结合，经过“中国化”而形成的中国佛教音乐。在我国各地佛教寺庙流传的佛教音乐有唱诵音乐及器乐曲，其曲目甚为丰富多样。
道教音乐是形成于东汉中叶的中国固有宗教道教中使用的音乐。道教音乐亦称斋醮音乐、科仪音乐和道场音乐，其积淀深厚，以北京白云观、湖北武当山、四川青城山、沈阳太清宫、太纯阳宫等著名寺院的道教音乐具有代表性。道教音乐既广泛吸收民歌小调、曲艺音乐、戏曲音乐、民间器乐等各种民间音乐，又包含有讽经音乐、宫廷音乐的成份，汇集了中国传统音乐的精华。从音乐形式上看，有声乐曲和器乐曲两大类。声乐为韵腔，有“步虚”、“诵”、“赞”、“偈”等多种诵唱格式。器乐演奏所用的有打击、吹管、弹拨、弦乐等多类乐器，乐曲也十分多样丰富。
4．宫廷音乐
宫廷音乐是指在历代宫廷内部以及各种朝廷仪式中所演奏的音乐。宫廷音乐有着完备的体制，主要为典制性和娱乐性两大类。典制性音乐包括祭祀乐、朝会乐、卤薄乐等，多用于典礼仪式上演出。娱乐性音乐包括筵宴乐、行幸乐和吹打乐等，用于皇家廷宫内欣赏，供皇族享乐消闲。
从以上民族民间音乐的四大类中可以看出，我国的传统音乐确是多姿多彩，浩如烟海。为了抢救和整理广泛流传于民间、文人、寺庙及散失的宫廷音乐，20世纪七八十年代之交，由中国音乐家协会发起，并与文化部、国家民委共同主办编纂四大民族音乐集成，即《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国曲艺音乐集成》、《中国戏曲音乐集成》。经全国数以万计的民歌手、民间乐手、曲艺、戏曲艺人及音乐工作者的努力，通过普查、收集、记录、整理，目前大多数已编成出版，至2005年，多达120卷（四部集成各为30个省、直辖市、自治区卷，每卷平均200万字篇幅）的集成地方卷将全部出齐。这四大集成是空前旷世的民族音乐大观，全面地反映出我国优秀的传统音乐的面貌，仅民歌就编选近四万首，民间乐曲近万首，戏曲唱腔及曲艺唱段各近5000首，其中许多都是精品之作。
中国民族民间音乐的价值和意义
我国民族民间音乐是作为一种文化现象而存在的，它不是一种孤立的音符运动。从各种类型的民族民间音乐中，我们可以清楚地看出各民族、各地区深远的历史发展脉络和广阔的社会生活，包括政治、经济、生产、民情、风俗、宗教以及人民群众的审美习惯。它像一面镜子，反映出各民族、各地域社会文化的各个侧面的真实风貌。我国音乐界老前辈吕骥1981年8月在谈到四大民族音乐集成的意义时指出，应当把集成编纂成“音乐的地方志和地方的音乐志”。吕老所说的“地方志”、“音乐志”，充分肯定了民族民间音乐在音乐历史和音乐地域中的重要性。因为各种体裁形式的民间音乐、文人音乐、宗教音乐及宫廷音乐所表现的内容，涉及到我国各历史时期的各个方面。虽然比起人类物质财富和精神财富总和的大文化来说，民族民间音乐文化只是一种“小文化”，但在音乐“小文化”中体现出的却是中华民族的“大文化”风貌，其价值是十分可贵的。
民族民间音乐的重要意义，还表现在中国音乐特有的思维方式上。从音乐的蕴藏量及社会影响看，民间音乐在中国传统音乐中占有主体的地位，其音乐思维方式也有机地融入文人音乐、宗教音乐及宫廷音乐之中。
民间音乐的最大特点是口头创作并依靠口传代代相承。而宗教音乐、宫廷音乐的思维方式，大都与民间音乐相似。因为，寺庙、宫廷音乐中的许多乐曲是从民间音乐中借鉴而来的，虽然经过宗教乐僧和宫廷乐工的加工变化趋于宗教化和宫廷化，但依然保持着民间音乐的精髓。由历代具有一定文化修养的知识分子创作的文人音乐，也善于从民间音乐中吸取营养，与民间音乐的口头集体创作方式的最大不同点是，文人音乐采用有文字谱、减字谱、律吕谱记写。美学家朱光潜在谈到民歌创作特点时曾指出：“我们可以说，民歌的作者首先是个人，其次是群众；个人草创，群众完成。”也就是说，民歌及其他民间音乐作品，最初都是由某个人唱（奏）出。那时，并无今天的“版权所有”意识，任何人都可以参与加工，经过无数人你加一点，他改一点，才逐渐定型下来；即使是基本定型了，群众还可以继续修饰。正是由于我国民族民间音乐的创作和提高是处于永无止境的状态，才造就了今日的许多传统音乐精品。
我国传统民族民间音乐的这种音乐思维方式一直延续至今。许多现代音乐理论家对民族民间音乐的创作手法，演唱、演奏技巧，以及音阶、调式、节奏、多声部等诸多方面都进行了探讨和总结，音乐院校也将其列入教材，对我国建设社会主义新音乐的推动有着重要意义。
加强对民族民间音乐的保护措施
中国民族民间音乐不仅在中国音乐历史上占有重要地位，在世界乐坛上也具有很大影响。尽管民族民间音乐传统悠久，在现代音乐生活中占有一些地盘，但总的说来，其前景令人堪忧。特别是在我国加入WTO，经济和文化格局发生很大变化的形势下，民族民间音乐面临着新的挑战。
从我国民族民间音乐的历史和现状来看，情况比较复杂。文人音乐和宫廷音乐已消失在历史隧道中，其中有些优秀曲目作为一份珍贵的遗产有着值得继承的价值；而宗教音乐在寺院庙堂中自有其活动和存在的空间；惟独如汪洋大海，波及到人民群众广阔音乐生活世界的民间音乐处境维艰，虽有音乐形式尚可为继，拥有一些观（听）众，但不少歌种、乐种、剧种、曲种传播的地盘越来越缩小，有的跌入低谷长期得不到复苏，有的处于生死存亡的边缘。为此，亟须采取有效的措施，对优秀的民间音乐品种进行切实的保 护，使之在现代音乐生活中继续传承，发挥寓教于乐的作用。
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