[廖明君 陆晓芹]山歌好比春江水

　　广西少数民族在不同的场合、用不同的语言
歌唱或念诵各类歌谣，诉说他们最真实的生活和最质朴的情感

　　1 爱歌如命的民族

　　广西是一片充满歌声的土地。

　　现有资料显示，广西少数民族歌谣最早见诸文献的有两则。一是西汉刘向《说苑·善说》用汉字记越音所录春秋战国时期的《越人歌》。经学者考证，《越人歌》为古越语，其语法结构、语音格律等均与今壮、侗语相近，当属壮侗语各民族歌谣之源。二是《周礼·春官》所载“四夷之乐”。经学者考证，“四夷之乐”中的南方之乐曰“任”。现广西东部一带流传的瑶族《盘王大歌》中有一套曲目叫《七任曲》，学者们认为这套七任曲与周代的“四夷之乐”中的“任”有密切关系。

　　因此，可以说，广西少数民族的歌谣，文献记载可追溯到周代、春秋战国时期，实际存在可能更早。

　　唐宋以来，有关广西民族歌谣的记载源源不绝，比如宋人周去非《岭外代答》、清人闵叙《粤述》、清人李调元《南越笔记》都记载了瑶族“踏歌”，清人赵翼《檐曝杂记》等分别记载了“趁墟唱歌”、“群歌”等等，其中明人邝露《赤雅》所记“浪花歌”与清人陆祚蕃《粤西偶记》所载壮歌更为突出，前者细致地描述了壮族“歌圩”活动的情景，后者详尽地论及壮歌与俍歌“五言八句十二唱”(即“勒脚歌”)的结构与“腰脚韵”的艺术特色。

　　由是可知，今日广西少数民族歌谣的基本格式及其特征，至少在明、清时代已基本定型。

　　广西少数民族歌谣题材之广泛、内容之丰富，一直令人叹为观止，它涵盖了各族人民生活的各个领域。诸如生产劳动中的渔猎采集、开山挖地、农事耕作、伐木造屋、筑路架桥，社会生活中的伦理道德、尊老爱幼、人际交往、迎来送往、娱乐嬉戏，人生礼俗中的生男育女、成年仪典、婚恋嫁娶、添粮补寿、丧葬祭祀等等，无不诉诸歌；甚至讲述本民族的传统历史文化、传授日常的生产生活知识、调解民间纠纷、判断是非曲直等等，也都以歌代言。由是，相应的歌种、歌名也难以数计，仅《中国民歌集成·广西卷》就收集了各民族不同曲调的民歌达3000多种。可以说，每个民族的歌谣都是本民族的一部包罗万象的百科全书。

　　2 多姿多彩的歌谣

　　广西少数民族千百年的歌唱实践，不仅为后人留下了遍布各地的歌谣习俗，还有那传扬不息的动人歌声。

　　创世古歌。每个民族都有自己对天地万物起源的解释，也都有自己神话的体系。对于没有文字的广西少数民族而言，节奏韵律鲜明的歌谣最便于口耳相传，因而也是承载、记忆民族历史的最有效手段。

　　在广西，壮、侗、毛南、仫佬、水、瑶、苗、彝、仡佬等民族都有自己的创世古歌。

　　《布洛陀》是广西壮族著名的创世古歌。布洛陀是壮族的创世始祖，民间多有歌谣赞颂，大多由道公、师公、麽公在宗教仪式中唱叙，表现了布洛陀创造天地万物、规范伦理道理等方面的伟大功绩。东兰县壮族民间以女性始祖米洛甲为歌颂对象，唱叙她养育子女、尝百草以奶水培育谷种、偷星星作灯为人类带来光明、与布洛陀造牛助人们劳动等艰苦历程。

　　瑶族创世古歌《密洛陀》流传于都安、巴马等地自称为“布努”的瑶族聚居区，是人们在给密洛陀及24位男女大神还愿时唱叙的。全歌主体部分共10万多句，还愿时由12位师公分主客两方连唱七天七夜或十二天十二夜。它除了歌颂密洛陀开天辟地、创造人类、与妖魔怪兽作斗争等壮烈业绩之外，还叙述了民族迁徙的原因和经过、族群内外的矛盾和冲突、族姓分开传宗接代等重大事件。

　　叙事长歌。壮族叙事长歌《莫一大王》流传于广西西北部和中部壮族地区。在壮族民间，莫一大王是一个顶天立地的英雄人物。壮族叙事长歌《莫一大王》叙述了莫一从吞珠-抗粮-当王-压日-赶山-种竹育兵-射箭-扎草造兵-砍头到变蜂的神奇经历和他坚忍顽强、不屈不挠的斗争。

　　那坡县彝族民众在祭祀活动中，常在铜鼓上摆上祭品，唱叙表现民族迁移历史的叙事长歌《昆仑歌》《金竹生彝王》《金竹情》《开田插秧》《彝家造铜鼓》等。

　　壮族嘹歌是一种五言四句体的壮歌，全套歌有1.6万多行，包括《三月歌》《日歌》《夜歌》《入寨歌》《唱离乱》《建房歌》《散歌》7种，内容极为丰富，有山川景物、农耕工艺、民情世俗、恋情婚嫁、事件人物等，反映了壮族的社会、历史风貌，抒发了人们的生活情感，被认为是壮族古代原生态百科全书。

　　此外，广西少数民族还善于将一些来自中原汉族的、曲折动人的传说故事(如梁山伯与祝英台的故事、孟姜女的故事等)进行带有明显地方性和民族化的再创作。

　　男女情歌。见面歌、试探歌、赞美歌、定情歌、别离歌……男女青年通过唱歌交流感情，谈情说爱，直至唱定终身，是传统广西少数民族爱情生活的一大特点，因此历来有“倚歌择配”的说法。这种聚会对歌、交情会友的习俗，渗透于广西各民族的日常生产生活和节日当中。

　　礼仪风俗歌。在生活歌化的传统广西社会，最典型的场景当是人们在群体劳动、赶圩做客、路遇休闲和互访聚会中的歌唱活动。这是人们表达友好情意的重要方式，堪称“以歌为礼”。

　　对广西各民族来说，无歌不成宴，酒席和唱歌往往是连在一起的。广西仡佬族人在婚嫁宴会上也敬酒对歌，主人以歌劝酒，客人以歌回敬，一来一往，好不热闹。

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  文章来源：中国新闻网－广西日报 2011年08月10日 16:48