[刘雄伟]《千家洞木本水源》的历史真相

　　元朝官府，为了想从逃至灌阳深山的桂林郡人身上发一笔财，苟延残喘的地方州府，就以“土吏”告发为由，出兵搜刮民财，躲到深山的桂林郡人难逃一劫，除了逃亡，别无选择。当地瑶胞，是祸是福，不得而知。

　　从以上分析，从崖山之战宋朝灭亡之后的1279年2月起，到至正十六年(1356年)历时共77年，这便是《千家洞木本水源》所说的“七十余年”。这篇短文把灌阳深山称为“千家洞”，也没有错，因为确实有一千家。但其中汉人多，只能叫汉族千家洞。在都庞岭的向阳面，早几百年就有个“道州千家峒”。 从千家峒的地形和族属变迁看，两个不同的千家峒，有着根本的区别，兹比较如下。

　　为什么“道州千家峒”中间加上(永明)二字?因为永明县(今江永县)自唐以来，时撤时复，时有时无。撤了以后都是归于道州营道县辖内。《江永县志•沿革》(1992年版)记：唐贞观八年(634年)撤永阳并入营道。宋建隆元年(960年)即赵匡胤建赵宋王朝元年，永明归江华。宋熙宁五年(1072年)，县内的允山、允平、文德、谢沐、永川、崇福六乡入营道，等于今天的从上江圩镇到桃川镇全都划给了营道(今道县)，永明县全没了。《瑶族通史》第257页也记载了这个史实：“宋王朝在瑶区建立的经州制有：……道州(治今湖南道县)，领营道、江华、宁远3县”，永明县何在?都归营道县了。永明县境内早有瑶族居住的千家峒，瑶胞都称“道州千家峒”，既是天经地义，也是不二选择。道州千家峒的瑶胞，唐朝或更早的时期就已经进入了，是瑶族最早开发了这块宝地，他们站不更名，坐不改姓，天下瑶人都知道了“道州千家峒”的大名。元大德九年道州官兵逼迫瑶胞逃离时都依依不舍，分割了十二节牛角，留下了许多的《千家洞源流记》一类古书。鄙人查遍唐、宋沿革史，未见道州与灌阳县有任何关联。说“瑶族千家峒在广西灌阳县”，实属将“无源之水、无本之木”巧用移花接木之法替代了。

　　《千家洞木本水源》的江华涛圩作者，应是受忽必烈大军南征时桂林郡逃入灌阳深山汉人的后裔。这位先祖享受了高龄，他亲身感受过迁入和迁出两次苦难，也享受过中年安适的生活。“木本水源”的作者亲耳聆听过其祖父讲述。我们深切地感谢作者家族的至宝传文。

　　通过以上解读，我们清楚了《千家洞木本水源》的历史真相。史家研究元史，多从宋端宗赵昺投海身亡的1279年起到1368年元朝灭亡止，共89年。灌阳千家洞，处于元代始末，两头缩进。天道虽或无凭，人心尚有公理。史传非尽人得读，然史实秉正无容更改。吾诚惶诚恐，班门弄斧，如有更合理的解读，鄙人定当虚心领教。

　　(作者单位：江永一中)

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  文章来源：中国瑶族网 2013-06-11
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